Dpress<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Un monde sans cartes : le commun dans le roman\u00a0\u00bb a constitu\u00e9 le sujet d’une table ronde organis\u00e9e, mercredi \u00e0 Oujda, dans le cadre de la sixi\u00e8me \u00e9dition du Salon du livre \u00ab\u00a0Lettres du Maghreb\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cette rencontre a vu la participation d’une pl\u00e9iade d’\u00e9crivains et d’acad\u00e9miciens de diff\u00e9rents pays arabes, qui ont pr\u00e9sent\u00e9 des lectures crois\u00e9es du parcours de l’\u00e9criture dans la r\u00e9gion et des interactions mutuelles entre les soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Les intervenants ont ainsi mis en \u00e9vidence le r\u00f4le que joue le roman en tant que genre litt\u00e9raire transcendant les fronti\u00e8res pour \u00e9tablir une conscience commune de la r\u00e9alit\u00e9, et d\u00e9passer les manifestations de conflit pour renforcer les ponts du dialogue et de la coexistence humaine.<\/p>\n\n\n\n
A cet \u00e9gard, le romancier tunisien r\u00e9sidant \u00e0 Paris, Habib Selmi, a affirm\u00e9 que la litt\u00e9rature et les arts constituent un levier essentiel pour pr\u00e9senter la v\u00e9ritable image du monde arabe et corriger les st\u00e9r\u00e9otypes v\u00e9hicul\u00e9s par certains m\u00e9dias occidentaux.<\/p>\n\n\n\n
M. Selmi a expliqu\u00e9, dans une d\u00e9claration \u00e0 la MAP, que le roman, devenu le genre litt\u00e9raire le plus lu et le plus capable de fa\u00e7onner la conscience arabe, se distingue par sa capacit\u00e9 \u00e0 saisir les d\u00e9tails de la vie quotidienne et du moment pr\u00e9sent, afin de comprendre les particularit\u00e9s locales de chaque pays et leur intersection avec le commun arabe.<\/p>\n\n\n\n
Il a soulign\u00e9, dans ce sens, la n\u00e9cessit\u00e9 d’exploiter le riche patrimoine culturel de la r\u00e9gion et de le pr\u00e9senter \u00e0 l’Occident, \u00e0 travers diverses formes d’art, loin des tensions politiques, consid\u00e9rant que les questions discut\u00e9es par les participants \u00e0 la rencontre sont \u00ab\u00a0cruciales\u00a0\u00bb et touchent la quintessence de la pr\u00e9sence arabe sur la sc\u00e8ne mondiale.<\/p>\n\n\n\n
De son c\u00f4t\u00e9, la nouvelliste et romanci\u00e8re marocaine, Rabiaa Rihane, a insist\u00e9 sur le r\u00f4le essentiel du roman dans le d\u00e9passement des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et la cr\u00e9ation d’espaces communs pour communiquer avec \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb, notant que le roman arabe, par sa beaut\u00e9 artistique et sa singularit\u00e9, est capable de livrer une vision alternative de la r\u00e9alit\u00e9 et de surmonter les tentatives de \u00ab\u00a0domestication culturelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9voquant son exp\u00e9rience dans des \u0153uvres telles que \u00ab\u00a0Tarik Al Gharam\u00a0\u00bb (Chemin de l\u2019amour) et \u00ab\u00a0Hakam Alina Lhawa\u00a0\u00bb, elle a soulign\u00e9 son engagement envers les questions contemporaines et sa recherche continue du commun de l’humanit\u00e9 qui garantit le passage de la cr\u00e9ativit\u00e9 locale de transcender les fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Elle a \u00e9galement appel\u00e9 \u00e0 s’engager s\u00e9rieusement dans le processus de traduction, que ce soit pour transmettre la cr\u00e9ativit\u00e9 arabe exceptionnelle dans d’autres langues, ou pour saisir l’esprit des textes mondiaux provenant de cultures lointaines, afin de confirmer la place du monde arabe en tant qu’acteur actif dans le domaine de la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dans ce m\u00eame contexte, le romancier jordanien, Jihad Al-Rantisi, a consid\u00e9r\u00e9 que le travail romanesque se transforme en un \u00ab\u00a0laboratoire ouvert\u00a0\u00bb pour r\u00e9\u00e9crire l’histoire quotidienne authentique loin des contraintes.<\/p>\n\n\n\n
M. Al-Rantisi a expliqu\u00e9, dans une d\u00e9claration similaire, que la scission entre \u00ab\u00a0l’Orient\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’Occident\u00a0\u00bb reste une scission \u00ab\u00a0illusoire\u00a0\u00bb ni\u00e9e par les points communs historiques et r\u00e9alistes.<\/p>\n\n\n\n
Il a encore ajout\u00e9 que le roman exprime une pr\u00e9occupation humaine profonde qui permet au lecteur d’interagir avec lui, quelle que soit sa position, estimant que l’art romanesque repr\u00e9sente un \u00ab\u00a0moment \u00e9motionnel\u00a0\u00bb et peut constituer une \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb pour le r\u00e9cepteur dans le contexte de l’ambigu\u00eft\u00e9 de ce concept, ce qui le rend apte \u00e0 provoquer une interaction \u00e9motionnelle et intellectuelle continue.<\/p>\n\n\n\n
De son c\u00f4t\u00e9, le professeur \u00e0 la Facult\u00e9 des langues, des lettres et des arts de Taza, Ibrahim Amri, a affirm\u00e9 que l’art du roman poss\u00e8de une dynamique continue et une capacit\u00e9 unique \u00e0 favoriser le rapprochement culturel et \u00e0 combler le foss\u00e9 entre les diff\u00e9rentes cultures.<\/p>\n\n\n\n
L’acad\u00e9micien a mis en avant la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer la dichotomie illusoire entre l’Orient et l’Occident, indiquant que le roman, en tant que \u00ab\u00a0patrie alternative\u00a0\u00bb, offre des r\u00e9ponses aux questions du lecteur et suscite chez lui de nouvelles interrogations.<\/p>\n\n\n\n
A travers une programmation riche et vari\u00e9e, le Salon maghr\u00e9bin du livre, qui se tient jusqu\u2019au 1er novembre autour du th\u00e8me \u00ab\u00a0R\u00e9inventer un monde en commun\u00a0\u00bb, r\u00e9affirme le r\u00f4le de la litt\u00e9rature et de la pens\u00e9e dans la construction de passerelles de dialogue et de compr\u00e9hension entre les cultures et les peuples.<\/p>\n\n\n\n
Il constitue une occasion privil\u00e9gi\u00e9e de renforcer les \u00e9changes culturels et intellectuels, tout en consolidant la place du livre comme vecteur de diffusion des savoirs et des cultures.<\/p>\n\n\n\n
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