Dpress<\/p>\n\n\n\n
Le cin\u00e9ma africain se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui \u00e0 travers des exp\u00e9riences diverses de cin\u00e9astes-auteurs qui dialoguent avec le monde \u00e0 partir de leur espace personnel, intime et local, d\u00e9passant ainsi l’effort fondateur consenti par des pionniers ayant port\u00e9 la cause de l’\u00e9mancipation et de l’identit\u00e9 face au colonisateur, a estim\u00e9 l’acad\u00e9mique et le cin\u00e9aste malien, Manthia Diawara.<\/p>\n\n\n\n
Dans une interview \u00e0 la MAP, M. Diawara qui pr\u00e9side le jury de la comp\u00e9tition officielle des longs m\u00e9trages du Festival international du film de Dakhla (6-12 juin), a soulign\u00e9 que le cin\u00e9ma africain a pris son \u00e9lan au c\u0153ur du processus des d\u00e9colonisations.<\/p>\n\n\n\n
Dans la foul\u00e9e, les cin\u00e9astes se sont f\u00e9d\u00e9r\u00e9s autour d’une id\u00e9ologie panafricaine, incarn\u00e9e notamment par des \u00e9v\u00e9nements phares comme les Journ\u00e9es Cin\u00e9matographiques de Carthage (JCC) et le Festival Panafricain du Cin\u00e9ma et de la T\u00e9l\u00e9vision de Ouagadougou (FESPACO), tout en se rassemblant au sein de la F\u00e9d\u00e9ration Panafricaine des Cin\u00e9astes (FEPACI), a-t-il relev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Actuellement, le cin\u00e9ma africain a \u00e9volu\u00e9 en termes de vision et d’approche, \u00e0 tel point qu’il n’est plus possible d’en parler au singulier\u00a0\u00bb, s’est-il f\u00e9licit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il s’agit d\u00e9sormais de mosa\u00efques de cin\u00e9mas, dont les styles et les th\u00e9matiques se diversifient. \u00ab\u00a0Nous parlions de cin\u00e9ma maghr\u00e9bin, de cin\u00e9ma d\u2019Afrique de l\u2019Ouest. Aujourd\u2019hui, nous parlons d’exp\u00e9riences individuelles de cin\u00e9ma d\u2019auteur qui se multiplient au gr\u00e9 de leurs cr\u00e9ateurs\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 le chercheur.<\/p>\n\n\n\n
M. Diawara qui enseigne \u00e9galement \u00e0 l’Universit\u00e9 de New York, o\u00f9 il a dirig\u00e9, auparavant, l’Institut des affaires africaines-am\u00e9ricaines, a expliqu\u00e9 que le cin\u00e9aste africain int\u00e8gre, certes, son appartenance globale au continent, au pays et \u00e0 la ville, mais qu’il est devenu plus \u00e0 l’\u00e9coute de l’espace intime \u00e0 travers lequel il scrute le monde et exprime son appartenance \u00e0 celui-ci avec son propre langage et ses propres r\u00e9cits.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Sans complexe et sans reproduire de mod\u00e8les narratifs pr\u00e9\u00e9tablis, le cin\u00e9aste africain renoue avec sa m\u00e9moire personnelle et son espace singulier, \u00e0 travers lesquels il s’adresse au monde entier sans perdre son essence, et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019enjeu\u00a0\u00bb, a-t-il not\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La question g\u00e9n\u00e9rationnelle s’impose avec force dans la lecture de l’\u00e9volution du cin\u00e9ma africain, a-t-il dit, rappelant, \u00e0 cet \u00e9gard, que les pionniers du 7\u00e9 art sur le continent, \u00e0 l’instar d’Ousmane Semb\u00e8ne, ont contribu\u00e9 \u00e0 la cons\u00e9cration de l’ind\u00e9pendance culturelle et au sentiment de r\u00e9appropriation de l’identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ils ont ainsi impos\u00e9 leur pr\u00e9sence h\u00e9g\u00e9monique dans la m\u00e9moire et la repr\u00e9sentation collective de l’image de soi. Ce sont les p\u00e8res fondateurs, mais depuis la fin des ann\u00e9es 1980, la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration a entam\u00e9 un processus de d\u00e9passement de ces figures.<\/p>\n\n\n\n
Le cin\u00e9aste malien se pla\u00eet \u00e0 s’arr\u00eater sur l’exp\u00e9rience du r\u00e9alisateur s\u00e9n\u00e9galais Djibril Diop Mamb\u00e9ty dans ce domaine. Il \u00e9tait naturel que le \u00ab\u00a0conflit avec le p\u00e8re \u00e9clate, non pas pour plaire \u00e0 l’Occident, mais pour tracer de nouvelles voies d’expression de nous-m\u00eames et de nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb, a-t-il soutenu.<\/p>\n\n\n\n
C’est ainsi qu’est apparue une g\u00e9n\u00e9ration de cin\u00e9astes proposant des films qui ne sont pas n\u00e9cessairement culturels ou empreints d’une abstraction et d’une philosophie excessive.<\/p>\n\n\n\n
Ces cin\u00e9astes devaient red\u00e9finir leur relation avec des r\u00e9alit\u00e9s sp\u00e9cifiques \u00e0 l’Afrique, a-t-il fait remarquer, citant l’exp\u00e9rience du cin\u00e9ma nig\u00e9rian qui mise sur une large popularit\u00e9 aupr\u00e8s des masses.<\/p>\n\n\n\n
M. Diawara a fait savoir que le cin\u00e9ma n’est pas un luxe et qu’il doit occuper la place qui lui revient dans les politiques publiques, jugeant louable l’approche du Maroc en mati\u00e8re de soutien \u00e0 la production cin\u00e9matographique.<\/p>\n\n\n\n
Manthia Diawara est n\u00e9 \u00e0 Bamako en 1953. Il a effectu\u00e9 une partie de ses \u00e9tudes en France avant de poursuivre ses \u00e9tudes universitaires aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 il a obtenu son doctorat \u00e0 l’Universit\u00e9 de l’Indiana en 1985.<\/p>\n\n\n\n
Sa carri\u00e8re se distingue par sa capacit\u00e9 \u00e0 faire du cin\u00e9ma un espace de r\u00e9flexion et d’expression. Il a appr\u00e9hend\u00e9 l’image comme un outil esth\u00e9tique et cognitif permettant de comprendre les repr\u00e9sentations de l’Afrique et d’interroger la place de l’identit\u00e9 africaine dans l’histoire et la culture.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers ce croisement entre th\u00e9orie et pratique, il s’est impos\u00e9 comme l’une des figures intellectuelles et cin\u00e9matographiques majeures du cin\u00e9ma africain, consacrant l’essentiel de son \u0153uvre aux questions d’identit\u00e9, de m\u00e9moire, de colonialisme, de diaspora et de culture africaine contemporaine.<\/p>\n\n\n\n
Parmi ses \u0153uvres les plus remarquables figurent \u00ab\u00a0African Cinema: Politics and Culture\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0In Search of Africa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0We Won’t Budge: An African Exile in the World\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0African Film: New Forms of Aesthetics and Politics \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n
Il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 d’importants documentaires et films intellectuels tels que \u00ab\u00a0Maison Tropicale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0An Opera Of The World\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0AI: African Intelligence\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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