Dpress<\/p>\n\n\n\n
Des chercheuses et universitaires ont soulign\u00e9, dimanche \u00e0 F\u00e8s, le r\u00f4le du soufisme en tant que levier majeur de r\u00e9silience face aux mutations et aux crises du monde contemporain.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9unies dans le cadre d\u2019un colloque f\u00e9minin, initi\u00e9 sous le th\u00e8me \u201cLe soufisme et les enjeux des crises actuelles, la voie vers la r\u00e9alisation de l\u2019\u00e9quilibre humain\u201d, les participantes ont affirm\u00e9 que le soufisme constitue une approche spirituelle capable de r\u00e9pondre aux d\u00e9s\u00e9quilibres psychologiques et sociaux dont souffrent les soci\u00e9t\u00e9s aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Elles ont plaid\u00e9 pour une r\u00e9appropriation du soufisme, qui travaille sur l\u2019individu pour immuniser et pr\u00e9server la soci\u00e9t\u00e9 selon une approche proposant un \u00e9quilibre entre modernit\u00e9, spiritualit\u00e9 et action concr\u00e8te pour accompagner l\u2019\u00eatre humain face aux incertitudes des temps modernes.<\/p>\n\n\n\n
Repr\u00e9sentante de la Tariqa Qadirya Boutchichia, Asmae Errebai a indiqu\u00e9 que la Tariqa s\u2019est consacr\u00e9e, au fil des ann\u00e9es, \u00e0 la promotion de ses pr\u00e9ceptes de tol\u00e9rance et de juste milieu, et \u00e0 la cons\u00e9cration de ses valeurs spirituelles, soufies et sunnites, ajoutant qu\u2019elle a accord\u00e9 un int\u00e9r\u00eat particulier \u00e0 la conscience spirituelle dans l\u2019exp\u00e9rience soufie, comme fondement essentiel de la construction d\u2019un \u00eatre humain \u00e9quilibr\u00e9 sur les plans social et psychologique.<\/p>\n\n\n\n
La conscience spirituelle devient un moyen pour comprendre le sens de l\u2019existence et parvenir \u00e0 une paix int\u00e9rieure, a-t-elle dit, mettant l\u2019accent sur l\u2019\u201d\u00e9veil\u201d (Yaqada), \u201cune entr\u00e9e vers la transformation spirituelle, qui est le passage de l\u2019insouciance \u00e0 la pr\u00e9sence du c\u0153ur, \u00e9tape fondamentale dans l\u2019\u00e9ducation soufie\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mme Errebai, qui est membre du conseil local des Oul\u00e9ma \u00e0 F\u00e8s, a estim\u00e9 que le soufisme est un v\u00e9ritable projet humain de r\u00e9forme de l\u2019individu et de la soci\u00e9t\u00e9, ajoutant que dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, marqu\u00e9 par une multitude de crises et de maux, la pens\u00e9e soufie devient une v\u00e9ritable r\u00e9ponse fond\u00e9e sur la restauration du sens, de la paix int\u00e9rieure et de l\u2019\u00e9quilibre spirituel.<\/p>\n\n\n\n
Abordant le th\u00e8me \u201cPr\u00e9venir l\u2019effritement social par la conscience spirituelle\u201d, la chercheuse en \u00e9tudes soufies, Asmaa El Masmoudi, a soulign\u00e9 que \u201cl\u2019individualisme et la surcharge informationnelle g\u00e9n\u00e8rent l\u2019effritement social et psychologique, estimant que le soufisme, par son travail sur la conscience et la pr\u00e9sence, reconstitue le lien \u00e0 soi, \u00e0 l\u2019autre et au collectif\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cL\u2019enjeu n\u2019est pas mystique au sens abstrait, mais consiste en le maintien de la coh\u00e9sion sociale\u201d, a-t-elle soutenu, ajoutant que le soufisme ne consid\u00e8re pas l\u2019homme comme un simple \u00eatre mat\u00e9riel, mais comme une entit\u00e9 porteuse d\u2019une dimension spirituelle profonde, appel\u00e9e \u00e0 retrouver le sens de l\u2019existence et l\u2019harmonie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Elle a mis l\u2019accent, dans ce cadre, sur la notion de \u201cl\u2019\u00e9veil\u201d comme point de d\u00e9part du cheminement spirituel, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pens\u00e9e des ma\u00eetres soufis pour lesquels le passage de l\u2019insouciance \u00e0 la pr\u00e9sence int\u00e9rieure constitue une \u00e9tape fondamentale dans la purification de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
Face aux crises psychologiques et sociales contemporaines, a not\u00e9 Mme Masmoudi, le soufisme s\u2019\u00e9rige comme une approche capable de restaurer le sens, de renforcer les liens humains et de promouvoir une culture de paix int\u00e9rieure et de coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n\n\n\n
Fatimazahra Maalainine, avocate et docteure en droit international public, qui a abord\u00e9 \u201cl\u2019influence de la voie soufie sur l\u2019\u00e9dification de la personnalit\u00e9\u201d, est revenue, elle, sur l\u2019impact de la Tariqa de la zouaia de Cheikh Maelainine sur son approche du soufisme, mettant l\u2019accent sur les liens qu\u2019entretenaient cet \u00e9rudit soufi et ses fils avec les oul\u00e9ma de F\u00e8s et avec les autres confr\u00e9ries soufies, notamment la Tariqa Boutchichia.<\/p>\n\n\n\n
Selon l\u2019intervenante, Cheikh Maela\u00efnine disait \u00eatre en lien de fraternit\u00e9 avec toutes les autres confr\u00e9ries, convaincu qu\u2019il \u00e9tait que toutes les voies m\u00e8nent \u00e0 Dieu. \u201cIl a r\u00e9ussi, gr\u00e2ce \u00e0 cette d\u00e9marche, de puiser dans chacune des confr\u00e9ries pour fonder sa voie qui r\u00e9unit ce qui est s\u00e9par\u00e9 chez les autres\u201d, a-t-elle dit.<\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 du soufisme, a-t-elle fait savoir, Cheikh Maela\u00efnine accordait un int\u00e9r\u00eat particulier \u00e0 la science et au savoir, au vu du r\u00f4le important que ce dernier joue en mati\u00e8re de facilitation du processus de rapprochement de l\u2019individu \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Initi\u00e9e par la Fondation \u201cAl Moltaqa\u201d et la Tariqa Qadiriya Boutchichiya, en partenariat avec la facult\u00e9 de droit de F\u00e8s et l\u2019association Bouabate F\u00e8s, cette rencontre a rassembl\u00e9 un parterre de chercheuses et de femmes universitaires, repr\u00e9sentantes soufies, pour \u00e9changer autour de leurs exp\u00e9riences et leurs v\u00e9cus en lien avec le soufisme<\/p>\n\n\n\n
L\u2019objectif, selon les organisateurs, est de d\u00e9montrer que le soufisme ne signifie pas un retrait du monde, mais bien une d\u00e9marche humaniste visant \u00e0 r\u00e9concilier l\u2019homme avec lui-m\u00eame, avec les autres et avec le sacr\u00e9, dans un contexte mondial marqu\u00e9 par la multiplication des crises sociales et identitaires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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